2009年6月20日,我们用过早餐后,从宾馆出发前往埃及的第二大城市,亚历山大里亚(Alexandria)。它是亚历山大省省会和非洲重要的海港,距离开罗西北208公里,位于埃及最北端,人口约8百万。
这座由亚历山大大帝(Alexander the Great)在公元前334年建造的港市,阿拉伯文称之为“阿尔 - 伊士肯德里亚”(الإسكندرية )。中国史书《史记》、《汉书》和《后汉书》分别称之为“犁轩”或“犁键”,还误以为它是西边大秦国(罗马帝国)的都城,因为罗马以它为基地积极拓展东方的海上贸易。
我们所走的高速公路,由英殖民时代所建,中途休息站有快餐店、小游乐场、花园,供游客及其小孩,半途中休憩玩乐。而且我们越住北行,气候就越转凉爽,连微风都渐带有湿气,表示我们开始进入亚热带的地中海型气候。据当地导游说,亚历山大里亚夏季的平均最高温为27度,冬天最低温为15多度,是全埃及最让人心旷神怡的度假都市。
经过3个小时的车程,我们终于抵达亚历山大里亚。我们先在这城市观光游览,直至傍晚才回返吉萨的左塞尔宾馆休息。
这个港口城市按其奠基人亚历山大大帝之名而命,很快成为希腊化时代最大的城市,全盛期时的规模,甚至超越北非另一座城市迦太基(今突尼西亚境内),仅次于罗马帝国首都罗马城。直到公元后969年开罗建城,它的地位才降级。1498年,葡萄牙人发现好望角航道后,几乎完全打垮其经济,甚至在鄂图曼帝国末期,沦为仅有4000多居民的小漁村。
一代帝王相中的世界之都
亚历山大大帝原是古希腊西北部马其顿王国的统治者,本身即具有过人的军事长才,仅用10年左右的时间就统一希腊,征服波斯帝国,又进占小亚细亚、埃及、巴比伦、波斯、巴尔干半岛、印度等地区,建立一个横跨欧、亚、非三洲的空前大帝国。
公元前332年,年方24岁的亚历山大率军向埃及挺进,波斯帝国委派的埃及总督很识相,没做任何抵抗就归降。当时,埃及民众把亚历山大视为“拯救者”,夹道欢迎他的到来。殊不知亚历山大的入侵,将造成埃及本土王朝的彻底结束,进入希腊人统治时代。
亚历山大深知光靠武力,并不能完全赢得法老宝座,还须为自己创造合法性。他拜谒阿蒙神庙,请示神谕,显示他就是“阿蒙神之子”,是埃及真正的法老。此举不过是亚历山大玩的政治手段,要让埃及全民相信新主子授命于天,神圣不可侵犯。他随后在孟斐斯(Memphis)举行登基大典,修复过去波斯统治时期毁坏的神庙,还亲自为新建帝国的都城选址。
亚历山大认为埃及首都孟斐斯深居内陆,和岛国希腊无法收到政治联系之效。他拿出荷马(Homer)史诗《奥德赛》(Odyssey),根据诗句“于波涛怒吼之海中有一岛屿,自古埃及人称之为法罗斯”,决定在玛莉奥特湖(Mariout)和地中海之间的法罗斯岛(Pharos),开辟一座规模空前庞大的海港,由希腊建筑师狄诺克莱特斯(Deinocrates)设计,还用自己的名字命名为“亚历山大里亚”。
公元前332年,年方24岁的亚历山大率军向埃及挺进,波斯帝国委派的埃及总督很识相,没做任何抵抗就归降。当时,埃及民众把亚历山大视为“拯救者”,夹道欢迎他的到来。殊不知亚历山大的入侵,将造成埃及本土王朝的彻底结束,进入希腊人统治时代。
亚历山大深知光靠武力,并不能完全赢得法老宝座,还须为自己创造合法性。他拜谒阿蒙神庙,请示神谕,显示他就是“阿蒙神之子”,是埃及真正的法老。此举不过是亚历山大玩的政治手段,要让埃及全民相信新主子授命于天,神圣不可侵犯。他随后在孟斐斯(Memphis)举行登基大典,修复过去波斯统治时期毁坏的神庙,还亲自为新建帝国的都城选址。
亚历山大认为埃及首都孟斐斯深居内陆,和岛国希腊无法收到政治联系之效。他拿出荷马(Homer)史诗《奥德赛》(Odyssey),根据诗句“于波涛怒吼之海中有一岛屿,自古埃及人称之为法罗斯”,决定在玛莉奥特湖(Mariout)和地中海之间的法罗斯岛(Pharos),开辟一座规模空前庞大的海港,由希腊建筑师狄诺克莱特斯(Deinocrates)设计,还用自己的名字命名为“亚历山大里亚”。
根据《亚历山大远征記》(Anabasis Alexandri)作者阿利安(Arrianus)的说法,亚历山大规划这座帝国之都时,因手头没粉笔,便借助谷粒规划城市布局,他的占星术士将这之视为繁华的吉兆。后来有群鸟飞下将谷粒吃掉,则象征亚历山大里亚终沦为罗马帝国的“地中海粮仓”之预兆。
14世纪,阿拉伯历史学家伊本·赫勒敦(Ibn Khaldun,后世尊其为“历史哲学之父”)讲得更夸张,说海怪曾试图阻挠亚历山大建城,迫使他不得不丢座玻璃钟到海底镇压海怪,还在海边立像震慑海怪。
选址动工后不久,亚历山大离开埃及继续东征,死后他的尸体经防腐,存放在亚历山大里亚的陵墓,葬礼仪式完全遵循法老的模式。考古学家至今,仍无法确定亚历山大陵墓的正确位置。
德国考古学家海因里希·施里曼(Heinrich Schliemann),在1888年来到亚历山大里亚,认为陵墓是在毫不起眼的回教堂底下,其他考古学家对此存疑。他们认为亚历山大的陵墓,应在施里曼推测位置的西边墓园。那个墓园到处都是希腊式的墓地,其中央处发现间雪花石接待室。经勘查后,发现它连接到一处巨墓,可能就是大帝的长眠地。
希腊化时代的经典之都
亚历山大有建立世界文化帝国的雄心,而亚历山大里亚就是新帝国的首都。他每次远征都带着工程师、地理学家和测量师,他把这些随从绘制的地图、资源记录、观察等资料,运给他的老师亚里士多德(Aristotle)研究。这为希腊原有的思辨倾向,转入实证研究提供条件和可能,也为后世希腊化时代的自然科学发展奠定基础。
亚历山大雄才大略,却英年早逝,死后领土被部下瓜分。埃及由他麾下将军托勒密(Ptolemy)所建的托勒密王朝所统治。基于托勒密监督亚历山大里亚的兴建进度,即使亚历山大去世后,托勒密也没停止该城市的建设。
托勒密也是亚里士多德的学生,他在公元前3世纪初兴建缪司( Museum )学院,这是一所以学园为范本的科研和教学机构,可说是开创西方公立大学的先例。学院有上百位教师、拥有50万卷图书的图书馆(全盛期拥有70万卷图书)、动物园、植物园、天文台和许多解剖室。
从托勒密将军取得埃及王权,直到埃及艳后克丽欧佩脱拉七世(Queen Cleopatra VII)在公元前33年自杀为止,这370多年的托勒密王朝时代,希腊文化走出本土,进入人类史上第一次文化大交流、大汇合的大时代,使附近地中海沿岸的民族,通过观念的相互交流、调整和融合,转化成新的文明。
古希腊学术成果极少自己原创,很多直接从其他民族与文明引进,在这以前的几世纪里,“他们还仅是毫无教养的野蛮人”(J. D.贝尔纳)。正因如此,亚历山大使希腊民族,几乎摇身一变成为世界的导师,史称“希腊化时代”(Hellenistic Age)。法国考古学家莱纳赫(Reinach)就公开称:希腊化时代是“人类精神最伟大的时代之一”。
德国历史学者德罗伊森(J.G.Droysen),首先赋予“希腊化时代”以新的定义。他认为这是“古希腊政治、制度在东方民族的扩散”,即使他忽略社会因素,学术界至今仍采用这个术语——“希腊化”。 亚历山大里亚恰好是希腊化时代的文化中心,后人也因而称这时代为“亚历山大里亚时代”(Alexandrian Age),象征希腊雅典失去文化上领导地位,造成文化中心向东南转移的现象。
希腊化时代恢宏辽阔,影响力令人惊叹,例如希腊雕塑艺术经由北印度的犍陀罗文化(Gandhara culture),与佛教结合,再通过丝绸之路传入中国,然后再扩散到朝鲜和日本。
托勒密王朝后期,地中海政局被强大的罗马打破。克丽欧佩脱拉七世是托勒密12世的女儿,为了篡夺王权复兴埃及,施展各种手段,翻云覆雨,把托勒密王国和罗马共和国的几位重要领袖,例如其弟托勒密13世、罗马“前三雄”的凯撤(Julius Caesar)、“后三雄”的安东尼(Marc Antony)等人,都先后被她卷入桃色政治旋涡里,成了后世电影《埃及妖后》的题材。
公元前30年,屋大维(Octavianus)征服亚历山大里亚。传说,克丽欧佩脱拉看到前者不为她的旷世美色迷惑,痛感再没翻身机会,宁愿在宫殿用毒蛇咬伤毒死,也不愿苟延残喘,出席他的胜利进城仪式。自此,埃及成了屋大维的世袭私人领地,只有他的后代才配享有埃及,连罗马贵族都不得随意出入埃及。于是,亚历山大里亚成为罗马帝国境内,仅次于罗马的第二大城。
公元2世纪,希腊思辨中的神秘主义与犹太教结合,产生高度希腊化的犹太教,为基督教从原初的信心层面, 提升到理论的基础。在这过程中,亚历山大里亚扮演着基督教神学理论的中心地位,阿里烏教派(Arianism,亦称亚流主义学派)就在那里诞生。与阿里乌教派相对立的圣人阿塔拿修(Athanasius),更在那里开宗立派,成为以后天主教会最有影响力的人物,为基督教义“三位一体论”奠下基础。
自公元7世纪,阿拉伯人兴起,亚历山大里亚仍是回教世界的重要商港。在中西交通史上,它是丝绸之路西端终点站之一,由中国运来的丝绸、陶瓷和纸,由此经海路转运到欧洲各地。
20世纪40年代,城西的拉科提斯区发现早于3世纪的神庙、围墙、庞培柱及其他雕像,还发现托勒密王朝和罗马统治时代的墓地,其中最著名的应数孔索加法的地下墓窟,这也是我们当日参观的首个景点。
2009年12月,考古学家和潜水员通过巨型起重机,在亚历山大港附近水域打捞起重达9吨、高约2.25米的神庙塔门。这座塔门为红色花岗岩质地,原是伊西斯(古埃及司生育和繁殖的女神)神庙入口处,也曾是克丽欧佩脱拉七世的宫殿延伸部分,后被海水淹没。
孔索加法地下墓窟
孔索加法地下墓窟(Kom El-Shuqufa Monuments),可追潮到罗马统治的二世纪时。据说,由于驴子失足掉进墓穴失踪后,才被人偶然发现。这座地下迷宫由三层墓室组成,深度达到100英尺,据推测是个家族墓穴,主人应是家族的父亲、母亲及儿子三人合葬,后来其他家族成员,再陆续迁入安葬。
从墓窟入口处沿着螺旋状楼梯,进入第一层的圆形宴会厅,供人祭拜后吃饭或休息用。再顺着抵达第二层的主墓室,内有10多个墓室,室壁浮雕记载着希腊与埃及众神雕像,装饰结合古埃及象形文字和希腊图案的奇异风格,例如古埃及狼头人身的男性神阿努比斯(Anubis,相传是墓园的守护神),穿着罗马帝国士兵的制服。最底层已被地下水淹没,没办法下去。
这里不能拍照,但地下探险也是趟异类的探险活动,既可让游客发现历史,还能满足单纯的好奇心。正如美国探索频道资深旅游编辑所说:“地下探险像是穿越历史时空,让历史都变活,你总有许多意想不到的新发现。”
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